南康传统文化之民俗篇︱寄托客家人美好愿望的“赣南客家唱船习俗”

历史悠久、内涵丰富的赣南客家唱船习俗、独特而精美的鲤鱼灯、妙趣横生的河蚌舞，惟妙惟肖的抬毛爷……，这些具有强烈南康印记的民俗文化，随着客家文化（赣南）生态保护实验区建设在南康区的徐徐铺开，正被越来越多的人熟知，也让群众近距离感受到南康传统民俗文化的独特魅力。

南康物华天宝，人杰地灵，民俗文化，源远流长、内容丰富、种类繁多。近年来，南康区文广新旅局秉承“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的保护工作方针，不断健全机制，突出重点，强化措施，整体推进保护工作，民俗文化保护传承逐渐呈现出良好的发展态势，南康民俗文化的传承、保护和发展迎来一个新的艳阳天。

 为让民俗“活”起来，南康区举办了一系列的民俗进校园、民俗进景区活动。南康鲤鱼灯、南康古文、南康民间吹打乐等纷纷登台亮相，新的作品，新的表演形式既赋予了鲜明的时代特征，又保留了传统的古文韵味，大大提升了民俗文化的艺术性、观赏性，给群众生活增添了新的色彩。“赣南客家唱船习俗”，“木根源”诗文吟唱，民乐民舞文艺展演，“采茶戏进校园”，“新春鲤鱼灯展演”，“家居博览会民俗表演”，“文化和自然遗产日”等各具特色的民俗展示展演活动，以群众喜闻乐见的形式，融入了群众现代生活，增强了群众对传统文化的认同感和归属感，撬动了更多的社会力量加入到民俗文化保护的队伍中来。南康民俗将逐步打造成地方特色文化品牌，进一步彰显南康历史文化风采，增强南康文化软实力，为南康发展增光添彩，为客家文化（赣南）生态保护实验区的建设添砖加瓦，积蓄力量。 

“唱船”习俗的历史渊源

流传百年的“大神船”

横寨村民在“文化和自然遗产日”舞台上诵唱船歌

“唱船”是第五批国家级非物质文化遗产保护项目，是江西所特有的民俗，具有浓郁的地方特色，距今已有一千多年的历史。通俗地讲， “唱船”就是民间“求神祭神”或“接神送神”、“许愿还愿”的祭祀活动，以祈求神灵保佑一方百姓平安，风调雨顺，国泰民安。

旺盛的香火寓意着生长在南埜大地的客家人生生不息、世代荣昌

 赣南客家唱船习俗是源于先古时期的巫。是先民以民间信仰为形式，以驱鬼逐疫，迎吉纳福为愿望，以纪念屈原为主题，以法祀活动为手段，并通过送瘟神这一活动形式来表达人们对幸福安康生活的祈盼，具有浓厚的宗教、民俗色彩和古代祭祀的遗风。

十里八乡的村民前来许愿还愿，祭拜“大神船”

据清道光三年(1823年)  《南康县志》载曰:上元前数日各城市悬灯为乐，灯或剪纸或竹丝为之，元夕为盛， 是日同里巷之人祀土神为社，轩绘纸为船曰，禳灾、杀牲聚饮，尽其欢。

 清同治十一年(公元1872年)《南康县志》 载:上元前数日悬灯为乐或用竹丝织为龙， 分五节日:  “龙灯” 张以为戏，又劈竹为船， 糊以五彩，内设仪仗甚整，男女望辄罗拜，尊之日“大神”至上元后一日晌午，一人提剑，数人鸣金随之，踉跄叱咤，如有所追逐者，沿门收船，鼓吹送野焚之，日“禳灾”。 

“唱船习习俗”的主要内容

整个唱船仪式从腊月二十七或二十八始至正月十六终，历时20天，全村所有的春节活动都围绕神船展开。仪式由拜祭神船、神船巡游、舞龙游神、水口焚船等环节组成，表达了驱鬼逐疫、迎吉纳福和缅怀屈原的美好愿望。

祖辈留传的船歌本

正月初六至正月十五，族人们轮流将神船和绘有屈原投江的“大神画”迎接到宗族各支系分祠堂，以便宗族所有人拜祭。期间，请出祖传的唱船歌书，由该支系五六位男孩夜晚在神船旁歌唱。演唱顺序如下：初六夜《木根源》、初七夜《参拜》、初八夜《赛闹》、初九夜《庆贺》、初十夜《劝文》、十一夜《伦理道德》、十二夜《慕遗微》《端本行》、十三夜《前证》、十四夜《情景》、十五夜《浪淘沙》。据记载，唱船仪式歌本在清代已形成固定模式，演唱方式和音韵一脉相承。

丰富的船歌吟唱传承人群

唱船仪式歌用客家方言演唱，节奏短促、明快。由文化较高的男性领唱，其余男孩跟唱，每唱完一句，有锣鼓伴奏，鼓声引领演唱的起始和旋律。由于神船在各支系祠堂都有安放，参与演唱的男孩数量众多，年复一年、一代又一代，故而此仪式歌具有优越的传承机制。

 流传于南康的船歌本版本较多，属于大型长篇组歌，每篇由多首“七言古体歌”组成。用词精炼，虽为古体，却浅显易懂，形象生动，朗朗上口，语言具有鲜明的客家地域特色。这些传唱文本来源广泛，大多取材于当地的民间故事、俚语、歌谣和说唱，经过再创作凝炼而成。

摩肩接踵的群众前来参加唱船民俗活动

唱船的内涵丰富、既传授生产生活和历史知识，也宣扬客家人的伦理道德。具体而言，《二十四孝》宣扬了“孝”的品格，强调维系家庭关系的重要性；《张公艺》表现了以“和”治家、和为贵的家庭理念；《伦理孝道》旨在劝人从善；《张大公》歌颂了相互谦让的邻里关系之美德；《庆贺》展示了客家人乐观向上的生活情趣；《逐节吟》鞭挞了背信弃义、好逸恶劳等丑恶行为；《慕遗微》呈现出客家特有的岁时节令、族群信仰、乡规民约等；《前证》表达了对屈原爱国忠君精神的崇敬；《俗谈》饱含客家人历经千年漂泊，对故土眷恋的思乡情结。在演唱过程中，教化作用便潜移默化地展示了出来。

少年儿童参加唱船习俗传承活动

船歌文本规模宏大，具有客家百科全书的性质，且参与演唱者众多，具有神圣性和庄严性，堪称赣南客家族群的史诗。这是一个族群的心灵记忆，是客家“崇文重教”“耕读传家”的真实写照，体现了坚韧不拔、自强不息的客家精神，具有史学、民俗学、伦理学、人类学等诸多价值，是一个族群不可多得的口头文本。

敲锣打鼓、舞龙舞狮将唱船习俗推向高潮

寄托着客家人美好愿望的“赣南客家唱船习俗”活动，必将伴随“中华民族的伟大复兴”在南埜大地生生不息。